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岭文辑 |
日期: 2011/9/13 21:37:00 |
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早在唐朝,端砚已为砚中之首,被列为“贡品”。据记载,唐太宗既喜欢王羲之的书法也喜爱端砚。他叫雕刻家把书法家褚遂良临写的《兰亭序》刻于一方端砚上,赏赐给功臣魏征。魏征受赐后,立即将砚珍藏,非写奏折不取用。魏征的《十谏》和“兼听则明,偏听则暗”劝谏唐太宗皇帝的奏章,都是用此砚研墨写成的。到了宋朝,“贡砚”更加盛行。包公在肇庆知端州三年,政绩彪炳,深得民心。端州人民在城内建包公祠纪念他,在鼎湖区砚洲岛建包公庙奉祀他。他在端州任内写有一首言志诗,刻藏于包公祠内。诗曰:“清心为治本,有道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。食充燕雀喜,草尽兔狐愁。往哲有遗训,无贻来者羞。” 从有记载的史料来看,端砚前后与60多位皇帝结缘,另有柳公权、李白、欧阳修、纪晓岚等文人墨客更留下众多赞美端砚的诗词歌赋。 端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世。好的端砚,无论是酷暑还是严冬,用手按其砚心,砚心湛蓝墨绿,水气久久不干。 |
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