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文化遗产
 
    岭南文史
 
西汉王朝对南越国的宾服
作者:华山剑
日期: 2012/1/25 7:37:05
浏览: 6065

      一,南越国的由来
  
  西汉中前期所存在的“南越国”,是与西汉王朝中前期同时并立的另外一个当时中国的王朝,“南越国”开国的时间是西元前203年,比汉高祖刘邦于西元前202年开国的大汉王朝都还要早一年,一直到西元前111年被西汉军队灭亡为止,这个“南越国”一共存在了92年之久。
  
  南越国是由南越国国王赵佗开创的一个王朝,国土占据现在的广东,广西大部分地区和浙江、福建、贵州、湖南的一部分及其现在的越南人民共和国的北部地区。南越国的首都在番禺,就是现在的广州市地区。
  
  西元前214年,秦始皇派遣军队攻占岭南地区,把中国的版土扩张到了岭南沿海一带。秦军攻占了岭南地区以后,设立了南海郡、桂林郡、象郡,这三郡虽然都是平行的行政区域,但是,三郡的军政和经济大权全部由当时任南海郡的郡尉的任嚣掌握,从这种军政经三权集中于地方军队都尉的情况看,当时的岭南地区虽然已经归属于大秦所有,但是,这里的治安可能并不好,这样,才会由直接率领军队的郡尉去担任地方最高行政长官。
  
  1,南越国与周朝的关系
  
  “南越国”虽然是由大秦南海郡的都尉任嚣利用秦末战乱机会所建立,但是,南越国占据的国土却早在周朝时期,就已经归属于周王朝了。史书记载说:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太佰﹑仲雍二人乃礶荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历
  果立,是为王季,而昌为文王。太伯之礶荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。”(《史记·伍太伯世家》)
  
  这段历史记载说,周王朝时期,同为周太王之子的吴太伯为了不忍与兄弟季历竞争王位,他与另外一个兄弟仲雍二人“乃礶荆蛮”,这里的“礶”做“奔走”词义用,即,当时的吴太伯与兄弟仲雍离开父亲奔走到了现在的荆蛮之地。而吴太伯让位的兄弟季历的儿子姬昌,就是后来开国周王朝的“周文王”。周王朝建立之后,周文王就封建他的伯父为“吴太伯”了,“太伯”,是一方诸侯王的意思。“自太伯作吴,五世而武王克殷,封其后为二:其一虞,在中国;其一吴,在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世,而夷蛮之吴兴。大凡从太伯至寿梦十九世。”(《史记·伍太伯世家》)。由此可见,世居荆蛮之地的周王朝的吴诸侯王世家一直延续了十九代,吴太伯的一支后代留在了中原故土为王,十二代的时候,这支吴太伯后代被晋国所灭亡;吴太伯的另外一支后代,则一直在荆蛮之地为王,一直延续了十九世。
  
  那么,当年周文王封建吴太伯的荆蛮之地,究竟在哪里呢?《史记·集解》的宋忠曰 :“句吴,太伯始所居地名 。索隐荆者,楚之旧号,以州而言之曰荆。蛮者,闽也。南夷之名;蛮亦称越。此言自号句吴,吴名起于太伯,明以前未有吴号。地在楚越之界,故称荆蛮。”。由此可见,所谓的“荆蛮”之地,就是后来春秋战国时期的楚国和吴越国之地。而春秋战国时期的楚国,主要占据着现在长江北岸的湖北、安徽、江苏等地区,吴越国则主要占据着现在长江南岸的浙江,福建、广东等沿海地区和湖南洞庭湖地区
  
  古代的“蛮”,并没有后来汉语词汇中的贬义,不过就是指意生活在闽越地区的部族群落而已。在战国时代,江南之地,都被中原人视为是“蛮越”之地。现在的一些坚持中国的“黄河文明中心论”的人大多以为当时的长江流域文明文化都很落后,这样的情绪,也反映到了历朝历代的中原史官的史学倾向之中,但是,随着近年来长江流域考古的不断新发现,这样的错误观点已经被纠正。应该说,中华文明,主要是由于黄河和长江两条流域文明文化所共同创造的。这就是说,当时的长江南岸地区的文明文化,未必就比淮河北岸的中原地区落后。
  
  春秋战国时期的吴越战争及其越王勾践卧薪尝胆的故事,都是尽人皆知的。吴越国的故土,就在长江和珠江中下游地区之中,这些地区,也就是现在的江苏、浙江、福建、广东、广西一带,这些吴越国故地,也就是与西汉王朝同时立国的南越国的故地。
  
  这里特别需要提示一点的是,在古汉语中,“越”和“粤”,是通用的,其实都是指意同一地名,即现在广东、福建、浙江、江苏一带,这些地区,既是周朝吴越故地,也是南越国故地。当然,随着历史的发展,西汉以降,越与粤,就有所区别了,越,更多是指意江苏和浙江一带,粤,则主要指意现在的广东和福建一带了。
  
  2,南越国的建立
  
  秦末,中原大乱,当时担任大秦南海郡都尉的任嚣可能出于他对大秦暴政不满的原因吧,总之,当时的任嚣并没有带领南海地区强悍的秦军将士北上中原去勤王大秦王朝,他而是打算“闭关自守”,但是,就在此时,他病入膏肓了,他急忙召见当时担任南海郡龙川县县令的赵佗前来见他,病榻前,任嚣对赵佗说出了自己试图乘机中原战乱割据南粤一带自立为王的打算,他并赋予了赵佗一些割据要领,其中,就包括关闭岭南几个关键山口通道。史书清楚记载了这段南越国立国的前因后果,“南粤王赵佗,真定人也。秦并天下,略定扬粤,置桂林、南海、象郡,以適徙民与粤杂处。十三岁,至二世时,南海尉任嚣病且死,召龙川令赵佗语曰 :“闻陈胜等作乱,豪桀叛秦相立,南海辟远,恐盗兵侵此。吾欲兴兵绝新道,自备侍诸侯变,会疾甚。且番禺负山险阻,南北东西数千里,颇有中国人相辅,此亦一州之主,可为国。郡中长吏亡足与谋者,故召公告之 。”即被佗书,行南海尉事。嚣死,佗即移檄告横浦、阳山、湟溪关曰 :“盗兵且至,急绝道聚兵自守 。”因稍以法诛秦所置吏,以其党为守假。秦已灭,佗即击并桂林、象郡,自立为南粤武王。”(《汉书·赵佗传》)
  
  从以上历史记载上看,当时的任嚣已经在南越经营了十余年,由于当时大秦王朝采取的是对南越地区大量迁移中原居民混杂和大量传播中原文明文化的政策,所以,到任嚣统治南越的后期,这一带已经非常安定富裕了,正是因为这样的原因,可能任嚣不愿意带领南越军民参与中原战争,以免南越地区人民财富遭遇战火破坏。这样,任嚣才刻意打算割据南越地区自立为王的。只不过,他疾病缠身,他只好将这一事业托付给了他的亲信赵佗。赵佗也没有辜负任嚣的信任,他封闭了横浦、阳山和湟溪等山口,阻断了当时南越一带与中原战争是非的任何联系,秦朝灭亡以后,赵佗先于汉高祖在南越一带自立为南越武王。赵佗,就是南越国第一代帝王,史称南越武帝。
  
  二,南越国与大汉王朝的微妙关系
  
  前面简介了当时大秦旧将任嚣和赵佗建立南越国的初衷,并非是想分裂中国,而是试图躲避中原战火,这样的割据理念,注定了南越国与当时大汉王朝有一种微妙关系。史书记载,“高帝已定天下,为中国劳苦,故释佗不诛。十一年,遣陆贾立佗为南粤王,与部符通使,使和辑百粤,毋为南边害,与长沙接境。”(《汉书·赵佗传》)
  
  可以看出,当时的西汉王朝因为刚刚结束战争,国内外遗留问题一大堆,他无力出兵征服南越国,再加之南越国的立国情况很特殊,所以,汉高祖刘邦就在西元前196年的汉高祖十一年派遣了近臣的陆贾到南越国封建了赵佗为南越国王。
  
  那么,当时的赵佗是怎么样处理南越国与西汉王朝的关系的呢?1990年代,广州发掘出了南越国第二代帝王赵胡的墓地,在他的棺椁中发现了他的帝王印章,这枚印章是书写的“文帝”,这显然不是西汉王朝对他的封号,而是南越国自己的帝王称呼。由此可见,当时的南越国即可能接受了西汉王朝的南越国国王封号,但是,他们的朝仪制度又一直是按照自己的南越国规矩行为的。由此可见,当时的南越国虽然也算西汉初期的“异姓王”之一,但是,他这个异姓王与当时中原地区的其他异姓王还不一样,他的自立自治成分要远远大于其他异姓王,这主要还是因为两个原因造成的,一是南越国距离中原太远,西汉王朝无力制约这个南越国;二是赵佗原本就是秦朝旧将,南越国也是大秦故国领土,赵佗并没有参与中原战争,所以,西汉王朝对赵佗的联系,本来就很少,因此,对南越国的约束相对也就比较少。
  
  汉高祖刘邦去世以后,吕太后的儿子汉惠帝执政七年,吕太后执政八年,这15年的时间中,南越国与西汉王朝的关系开始紧张起来。史书记载说:“高后时,有司请禁粤关市铁器。佗曰 :“高皇帝立我,通使物,今高后听谗臣,别异蛮夷,隔绝器物,此必长沙王计,欲倚中国,击灭南海并王之,自为功也 。”于是佗乃自尊号为
  南武帝,发兵攻长沙边,败数县焉。高后遣将军隆虑侯灶击之,会暑湿,士卒大疫,兵不能逾领。岁余,高后崩,即罢兵。佗因此以兵威财物赂遗闽粤、西瓯骆,伇属焉。东西万余里。乃乘黄屋左纛,称制,与中国侔。”(《汉书·赵佗传》)
  
  这段历史记载,清楚记载了吕太后执政时期的汉王朝与南越国的紧张关系的来龙去脉,当时,毗邻南越国的长沙国是南越国与西汉王朝的中原进行各式各样物质交流的通道,吕太后执政时期,有官员按照西汉王朝对付匈奴的方法,禁止中原铁器进入南越国,这样,赵佗就发怒了,认为这是长沙国王在捣鬼,于是,赵佗开始出兵攻击西汉王朝隶属的长沙国,赵佗自己也立号南武帝,西汉王朝派兵试图用武力制服赵佗,没有想到,汉军却大败,这场战争,一直到吕太后死亡以后才结束。在南越国与汉军开战期间,赵佗干脆使用财物贿赂和武力威胁的文武之道,将原来并不属于南越国的东瓯和西瓯及其骆越一起纳入到了南越国版图。
  
  这里,需要对东瓯和西瓯及其骆越进行一点介绍。
  
  东瓯,又称东越和东粤,是秦汉时代占据现在浙江温州一带自立国的越部族国。历史上,这个部族国家隶属于中原各王朝。汉景帝时期,七王叛乱,吴王刘濞曾经联络闽粤王和东瓯王共同参与叛乱,闽粤王拒绝了刘濞,东瓯王则同意了与刘濞结盟。但是,吴王刘濞叛乱失败之后,东瓯又听命于汉王朝擒杀了逃到他们国家内部躲避汉王朝追剿的吴王部众。这样,东瓯因为有功,没有遭到西汉王朝的追究征伐。
  
  吴国王子脱逃到闽越国之后,怨恨东瓯国擒杀他的父亲,于是,极力煽动闽越国家吞并相对弱小和反复无常的东瓯国,这样,两个沿海部族小国就开战了,东瓯向西汉王朝求援,太尉田蚠不愿意出兵,希望他们自相残杀。但是,大臣严助则认为应该出兵去积极解决这两个归附于汉王朝的海疆小国家事务,“汉兵未至,闽粤引兵去。 东粤请举国徙中国,乃悉与众处江、淮之间。”(《汉书·西南夷两粤朝鲜传》)。这样,在汉军帮助下,东瓯国躲过这一战争劫难,后来,他们主动要求内迁,西汉王朝答应了他们要求,让他们部族迁徙到了长江和淮河之间的一带地区,大约就是现在的湖北和安徽一带,这样,东瓯国就不再存在了,他们在汉武帝时期就完全融汇入了汉人之中。
  
  西瓯和骆越,是西汉王朝时期主要分布于广西一带的部族,西瓯部族主要分布在现在的桂江和西江流域地区。骆越部族主要分布在现在的广西左右江流域及其广东茂名、海南岛和广西玉林合浦一带,也包括现在的越南人民共和国的北部地区。西汉时期的西瓯和骆越的部族后裔,就是现在的壮族、侗族、布依族、毛南族、黎族、京族、水族等。
  
  虽然西汉王朝初期,汉高祖因为自己的力量不足,并没有像使用对付韩信等其他中原异姓王那样的方法去对付南越国国王赵佗,但是,他还是耍了些手腕,为日后解决南越国统一问题留下了由头,即,汉高祖当时册立了南越国境内的越人南武侯织为南海王、南越国毗邻的闽越王无诸和东海王摇。特别是这个东海王摇,那是春秋战国时期勾践的后裔,在南越国境内有着非常高的威望。这就是说,汉高祖刘邦虽然无力征伐南越国,但是,他却在南越国境内和毗邻安插了不少钉子,为日后解决南越国统一问题埋下了伏笔。这,的确也是汉高祖高明的地方。
  
  三,南越国的历史评价
  
  南越国虽然长期存在于中国南部地区的一个独立王朝,但是,历史应该怎么样评价赵佗开国的南越国,的确应该谨慎。因为,从历史效果上看,当时赵佗开国的南越国故土,也就是现在的广东、广西、浙江、福建及其江苏和湖南部分地区,接受中原文明文化很快,因此,西汉以降,这些地区就是货真价实的中国国土了,这些地区之所以能够如此快捷与中原融汇一体,并成为中国的中坚国土之一,这都与赵佗使用中国文明文化进化南越国有很大的关系。这就是说,我们今人还不能够把赵佗看成为是西汉王朝初期的那些试图倒退中国回到封建时代的中原各异姓王,更不能够将赵佗看成为是像西南夷地区中的夜郎国那样的反复叛乱的边疆藩属国。这主要有以下几个原因:
  
  1,南越国一直与西汉王朝保持着密切的蕃属关系
  
  南越国在西汉初期是接受了西汉王朝对他的封建王位的,汉高祖当初之所以没有像征伐其他异姓王那样征伐赵佗,一是因为西汉王朝初期国力衰弱,没有军力和物质力量去支持他对中国南方的统一大业;二,就是南国蛮夷各部族与中原文明文化有很大差异,与其西汉王朝自己派遣大员去管理,还不如借助赵佗去管理南国蛮夷。因为,当时的中国,还寻找不到像赵佗这样极其出色的边疆管理人才。
  
  赵佗,原为秦朝旧将,河北真定人,西元前214年,也就是秦始皇三十三年,赵佗跟随任嚣随同秦朝征伐大军来到岭南地区,当时的秦朝为了统一岭南地区,那是下了血本功夫的,当时,仅仅随同秦朝大军迁移到岭南地区的中原居民,就有五十万人之多,可以想像,大秦时代,为了迁徙这些中原居民进入岭南地区,那是花费了极其大的精力的,任嚣和赵佗等秦朝旧将,整整花了十三年时间,才将这些中原居民与本地部族混合起来,而且,这些中原居民后来都担任了南国地区中的各级地方长官和上流社会成员,这些人,都是服膺任嚣赵佗的,所以,汉高祖如果贸然使用武力征伐赵佗的南越国,那是非常不明智的,甚至还可能将南越国永远从中国分裂出去。
  
  从现在史书上记载的赵佗与西汉王朝的来往事宜来看,可能当时的赵佗对于西汉王朝有一种观望心理,他可能并无意将南越国从大汉王朝分裂出去,但是,大汉王朝是否能够给予国家和人民带来和平与富裕,赵佗明显是在观望之中,所以,赵佗与西汉王朝的来往,是不冷不热,即是高度自治,俨然是个独立王朝,但是,他们又经常与中原的西汉王朝保持着各式各样的联系,特别是经济贸易来往非常频繁。
  
  吕太后执政时期,西汉王朝与南越国曾经因为铁器商贸来造成了两国关系一度紧张。但是,随着吕太后去世,赵佗知趣地停止了战争,而是加强了与接任的汉文帝的友好来往。汉文帝也对南越国和赵佗采取了一系列安抚政策。比如,赵佗的老家,是在河北真定地区,祖坟也在真定,于是,汉文帝派遣官员维修赵佗的祖坟,还举行盛大仪式祭祀赵佗的祖先;汉文帝还把赵佗的弟弟接到朝廷好生供奉;同时,汉文帝还修书解释了吕太后时期对南越国的政策是错误的,表示今后愿意与南越国修好,并且再次派遣陆贾去了南越国修好。史书记载说:“陆贾至,南粤王恐,乃顿首谢,愿奉明诏,长为籓臣,奉贡职。于是下令国中曰 :“吾闻两雄不俱立,两贤不并世。汉皇帝贤天子。自今以来,去帝制黄屋左纛 。”因为书称 :“蛮夷大长老夫臣佗昧死再拜上书皇帝陛下:老夫故粤吏也,高皇帝幸赐臣佗玺,以为南粤王,使为外臣,时内贡职。”(《汉书·赵佗传》)
  
  从历史记载上看,汉文帝时期,西汉王朝与南越国重新建立了非常好的关系,赵佗也自称自己是大汉王朝的“籓臣”,他并公开下令去掉了自己的南武帝帝号。但是,1990年代从广州发掘出来的赵胡的“南越国文帝”玉玺印章,说明当时的南越国未必就彻底臣服西汉王朝了,他们的后代还在自称帝王。但这也说明,当时的南越国在高度自治的情况下,与西汉王朝保持着非常密切的关系,这样,才使得南越国故地很快融汇入了中国文明文化之中。
  
  2,大力在南越国推行郡县政治制度
  
  南越国原本是蛮夷之地,原来是部族酋长制度,这样的政治制度,弊端很大,一是以血亲维系政治,这就必然会造成任人唯亲和残暴政治制度,二是这样的酋长部落之间,经常会互相残杀。所以,中央集权的郡县制度,在当时是社会进步的象征。
  
  赵佗随同任嚣进入岭南多年,所以,任嚣在世的时候,就已经在岭南地区推行了郡县政治制度。汉王朝建立以后,因为西汉王朝承袭的是秦朝制度,所以,赵佗的南越国与当时西汉王朝推行的,实际上是同一的政治、经济和文化制度。当时的南越国仿照的,基本上是中原王朝的封建制度,王府内部设立的职官,与中原同姓王是一样的。同时,南越国在自己国家内部设立了与中原郡县一样的职官和管理方法的制度。所以,南越国与其他西汉王朝的边疆封建王国还很不一样,其他边疆封建王国大多有自己的历史习惯制度,中原政治制度的推行往往很难。但是,南越国由于原本继承的就是秦朝制度,再加之汉承秦制,所以,岭南地区的汉文明文化同化,并不是由西汉王朝推行的,而是由南越国自己推行的。
  
  3,南越国的农业经济和思想文化制度
  
  由于赵佗本是中原人,他的下属职官,绝大多数也是中原人,所以,中原文化,也就是后来的汉文化也就很自然地在南越国各地流行了,当时的南越国是“以诗书化国俗,以仁义团结人心”(《大越史记全书·越鉴通考总论》),赵佗通过行政方法,向各级地方职官推行汉语和汉字,所以,岭南地区的文化,早在西汉时期,就已经与中原没有太大差距了。这些,都应该归功于赵佗推行的文化政策。
  
  赵佗早在秦朝时期就担任过南越地区的县令,他当时的政策措施之一,就是大力在岭南地区推行中原的农业经济,以帮助本地蛮夷学习农业耕种与和平生活,正因为赵佗政绩突出,所以,任嚣才会选拔他担任建立南越国的首领,赵佗在西汉王朝建立之后,一直通过政策加强与中原的农业经济交流,这样,中原地区的行动先进农业耕作经验和工具种苗,都传播到了岭南地区,因此,岭南地区后来的农业经济很发达,甚至超过了中原故地。
  
  4,中原居民与当地蛮夷的杂居政策
  
  应该说,这是秦朝推行全国统一政策的一个历史创造。秦朝时期,像大将蒙恬北征匈奴,他就同时向现在的宁夏河套地区和内蒙临河地区带去了农业耕作方法,也同时迁徙去了大量中原居民。西汉王朝建立以后,也沿袭了秦朝的这种戍边政策,这一是可以减轻中原内地的人口增加压力,二是可以通过农业耕作经济手段向好战的游牧渔猎部族传播和平生产生存方式,三是通过文化交流,混淆文明文化的差异,从而消除掉因为文化差异带来的隔阂。
  
  赵佗在经营南越国期间,也采取了秦朝的这种主要使用农业经济和语言文字的同化方法去解决部族矛盾和冲突,这样的实际效果非常好。南越国立国时期,五十万秦朝中原居民来到岭南地区,再加上任嚣赵佗等人率领的秦军将士和他们的家属,这样,中原居民大量融汇于本地居民之中,在不知不觉之中,中原先进的文明文化就替换掉了原本岭南土著的文明文化了。
  
  赵佗从来没有采取过使用武力镇压本地文明文化的方法,他是采取的自我融汇入本地的文明文化之中,就像是掺东西混杂的那样,可能名称还是原来的,东西的味道却不知不觉早已发生变化了。比如,汉高祖给予赵佗的诏书就非常清楚赵佗的这种功劳,诏书说:“诏曰 :“粤人之俗,好相攻击,前时秦徙中县之民南方三郡,使与百粤杂处。会天下诛秦,南海尉它居南方长治之,甚有文理,中县人以故不耗减,粤人相攻击之俗益止,俱赖其力。今立它为南粤王 。”使陆贾即授玺、绶。它稽首称臣。”(《汉书·高帝纪》)。由此可见,赵佗的中原居民与本地居民混杂相处的方法,的确是岭南地区迅速融汇于中国文明文化的一个主要原因。
  
  赵佗当然也没有采取消灭本地历史风俗习惯的办法去解决南越国当地蛮夷问题,他不但没有镇压本地文明文化习俗,他还在名称上沿袭了许多本地习惯称呼,比如,他就自称“蛮夷大长老”,他在生活习惯上甚至都学习和仿照南越国本地居民的装束,他“椎髻箕踞”,也就是在生活方式上充分尊重越人习俗,结果,历史证明,赵佗的这种充分尊重岭南蛮夷生活风俗的做法,充分嬴得了本地蛮夷的心,从而使得赵佗推行中原文明文化的政策大兴,这样,反而加快了中原居民对蛮夷居民的同化步伐。
  
  从赵佗治理南越国的经验上,可以看出,充分尊重边疆民族的习惯和风俗,包括尊重他们的服饰饮食等文化习俗,都是解决民族问题的重要法则之一!那种试图以为强行改变少数民族的生活习惯的做法,往往是激化民族矛盾的。


      四,西汉王朝是怎么样宾服南越国的
  
  南越国一直与西汉王朝相安无事很长时间,但是,西元前112年,也就是汉武帝元鼎五年,南越国出事了,这样,当年,长期试图消灭南越国的西汉王朝就乘机出兵一举灭亡了南越国。
  
  南越国第二代国王赵胡为了表示与西汉王朝修好,曾经派遣自己的太子婴齐到长安“宿卫”,其实,有人质的意思,也有在长安留学的意思。婴齐在长安期间,娶中原人“邯郸摎氏女,生子兴。”。婴齐回国当上第三代南越国国王以后,就不愿意再到长安了,他的儿子又代替他进入长安“宿卫”。
  
  婴齐死亡之后,他和邯郸摎氏女所生养的儿子赵兴担任了南越国第四代国王。西元前113年的汉武帝元鼎四年,汉武帝消灭南越国的心已经按捺不住了,于是,他就命令南越国国王赵兴入长安内属,也就是汉武帝试图架空赵兴,将他安养在中原京城,从而在事实上上消灭南越国。
  
  这个消息传达到南越国以后,自然引发了南越国一片恐慌,当时,汉军“卫尉路博德将兵屯桂阳,待使者。”(《汉书·赵佗传》),也就是汉军事实上已经单方面进兵驻扎南越国了。由于婴齐的夫人邯郸摎氏女,也就是当时南越国的太后是中国人,再加之她与汉军使者安国少季有私情,所以,她力主南越国彻底归附于西汉王朝,并同意汉军驻扎南越国和授南越国丞相吕嘉银印,这实际上就把南越国降级为西汉王朝的内属封建国了。当时,南越国反对太后的人很多,当然也包括丞相吕嘉在内,也是反对太后的。
  
  史书记载说:“相吕嘉年长矣,相三王,宗族官贵为长吏七十余人,男尽尚王女,女尽嫁王子弟宗室,及苍梧秦王有连。其居国中甚重,粤人信之,多为耳目者,得众心愈于王。王之上书,数谏止王,王不听。有畔心,数称病不见汉使者。使者注意嘉,势未能诛。王、王太后亦恐嘉等先事发,欲介使者权,谋诛嘉等。置酒请使者,大臣皆侍坐饮。嘉弟为将,将卒居宫外。酒行,太后谓 :“南粤内属,国之利,而相君苦不便者,何也?”以激怒使者。使者狐疑相杖,遂不敢发。嘉见耳目非是,即趋出。太后怒,欲鏦嘉以矛,王止太后。嘉遂出,介弟兵就舍,称病,不肯见王及使者。乃阴谋作乱。王素亡意诛嘉,嘉知之,以故数月不发。太后独欲诛嘉等,力又不能……吕嘉、建德等反,自立晏如,令粤人及江淮以南楼船十万师往讨之”(《汉书·赵佗传》)
  
  从历史记载上看,当时,南越国内部已经分裂了,当时,南越国国王赵兴年幼,掌握政治大权的太后力主内属西汉王朝,也就是主动降级南越国为西汉王朝的蕃属内臣封建王国。但是,丞相吕嘉和许多南越国国人反对,这样,吕嘉就起兵攻击汉军了。吕嘉虽然为南越国老臣,但是做事太莽撞,他居然率领军队杀了南越国国王赵兴、太后和大汉派驻南越国的使者,这下,战争就无法避免了,吕嘉干脆一不作二不休,在南越发动了全面对汉的战争。元鼎五年,汉军卫尉路博德被朝廷封为伏波将军,发动了对南越国的全面征服战争。
  
  元鼎六年,也就是西元前111年,汉军伏波将军路博德大军南下,一路望风披靡,许多南越国地方势力投降汉军,“苍梧王赵光与粤王同姓,闻汉兵至,降,为随桃侯。及粤揭阳令史定降汉,为安道侯。粤将毕取以军降,为膫侯。粤桂林监居翁谕告瓯骆四十余万口降,为湘城侯。戈船、下濑将军兵及驰义侯所发夜郎兵未下,南粤已平。遂以其地为儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡。伏波将军益封。楼船将军以推锋陷坚为将梁侯。”(《汉书·赵佗传》)
  
  吕嘉带领追随他的军队逃入大海,后来,也被汉军追击诛杀。这样,南越国就彻底灭亡了,从此,当时的南越国,也就是现在中国的广东、广西、福建、浙江和江苏、湖南部分地区极其越南人民共和国的北部地区,就都收入西汉王朝版图了。来源:天涯社区

 
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